2014年6月18日
此文係由噶瑪巴國際佛學院與印度Mewar大學共同完成。此中文節錄翻譯 。
親愛的法友,
我們以極為沉慟的心情通告大家有關聖賢夏瑪仁波切的入滅訊息。噶瑪巴國際佛學院已經圓滿給夏瑪仁波切的第一週阿彌陀佛的修法。也開始噶舉派的上師相應法。如此作法即是噶舉之傳統作法。我們很感謝大家繼續的祈禱，祈願夏瑪仁波切很迅疾的乘願再來。也希望夏瑪仁波切的(此事)教法個案，尤在此困頓之時，帶給大家一些祥和的心靈與啟示。
聖賢第十四世昆吉夏瑪巴米龐確吉羅佐入滅
第十四世昆吉夏瑪巴米龐確吉羅佐,紅冠法王,生於1952年10月27日，2014年6月11 印度時間11：35AM(台灣時間2:05PM)於德國菩提道中心入滅。
夏瑪仁波切的本事，緣起於
釋迦牟尼佛預言，「在未來夏瑪巴以大菩薩之身分來此世間，頂戴紅寶石冠，濟度娑婆世界苦難眾生。」
第二世噶瑪巴(噶瑪巴西)預言，他於第三世時將化身成二位，夏瑪仁波切即是其中一位。從此，延續噶瑪噶舉的法脈傳承重責大任，同等落在噶瑪巴與夏瑪巴的肩上。
同時，第二世噶瑪巴預言中又說：三世噶瑪巴讓炯多傑將給他的首座弟子夏瑪仁波切一頂紅寶冠。自此，在西藏建立了第二個轉世制度的人。
十四世夏瑪仁波切的生平本事
聖賢十四世夏瑪巴於1952年誕生於一個殊勝的地方藏東康區德格，為十六世噶瑪巴的姪子。因為處於不穩定的政治因素狀態下，聖賢夏瑪仁波切跟隨16世噶瑪巴定居在錫金。為因應16世嘉華噶瑪巴之要求，14世達賴喇嘛1963年允諾了14世夏瑪仁波切之認證，並且給與對夏瑪仁波切的祝福，願14世夏瑪仁波切能利益無數眾生。1964年，夏瑪仁波切在錫金隆德寺行陞座大典。夏瑪仁波切進而接受了16世噶瑪巴所有的傳承法教。而且，亦與偉大的仁波切們學習了傳統的藝術、科學及顯密經典。
於1979年完成學業，赴尼泊爾擔任噶舉派中的首席教授。1981年，十六世噶瑪巴圓寂之後，夏瑪仁波切擔負起噶瑪巴國際佛學院(The Karmapa International Buddhist Institute, KIBI)的所有工程建設，此佛學院當時百廢待舉，經夏瑪仁波切盡心盡力，全力投入，於1990年終於完成了十六世噶瑪巴建立KIBI的遺願。
再則，十六世噶瑪巴立一個願望是重整藏文甘珠爾與丹珠爾，夏瑪仁波切也將予以實現，夏瑪仁波切又彙整了大手印教法，免費贈與世界的各大圖書館及佛學院。
夏瑪仁波切為了今日佛教之道德戒律之重整，並且能有一個寺院比丘修行的典範，他建立了尼泊爾旭光寺閉關中心(Shar Minub Ling)。其中近十位喇嘛遵守253比丘戒，一心禪修，至今，此寺也是位於喜馬拉雅山區唯一一個最嚴格遵守比丘戒律的道場。
在過去的十年中，夏瑪仁波切建立了菩提道中心(Bodhi Path Centers)。此組織是國際性的，不分教派的宏揚佛教。菩提道中心之師資，弘揚佛法、哲學與運用佛法，
夏瑪仁波切是一位非常慈悲之導師，致力推廣令眾生離苦得樂的方法。2009年1月，夏瑪仁波切建立慈悲無量基金會(The Infinite Compassion Foundation)，以推廣動物之權利，縱使是吃牠們，也不以殘忍的方法殺害牠們，應以仁慈慚愧人道之方式以待。
十四世夏瑪仁波切著作了二部書。第一本是創建透明民主的新模式(Creating a Transparent Democracy:A New Model)。第二本是覺悟之路《菩提道》(The Path to Awakening)。
夏瑪仁波切“創建透明民主的新模式”(Creating a Transparent Democracy:A New Model)一書問世，此書為藏傳佛教諸上師中第一部有關關心政治的書籍，建構民主的新模式，利益民生，提出建言。此書受到多國領袖所推薦;其中印度領導 Kiran Bedi 女士，要求此書譯成印度文，以利益所有之印度人民。此書值得推廣。有譯成印度文等。
第二本“覺悟之路《菩提道》”(The Path to Awakening)一書，是夏瑪仁波切以阿底峽及切卡瓦大師之修心七要為主軸，提供了禪修者禪定的止觀技巧，並指引佛弟子如何趣入美好的佛教人生之著作。
十四世夏瑪巴完成了諸多佛事，影響了大眾的心靈，他在佛法中徹底展現了菩薩行的最佳範例。 他的一生令人緬懷！他的入滅，是噶舉教派的損失，也是世人的損失！
此文係由噶瑪巴國際佛學院與印度Mewar大學共同完成。此中文節錄翻譯 。
親愛的法友,
我們以極為沉慟的心情通告大家有關聖賢夏瑪仁波切的入滅訊息。噶瑪巴國際佛學院已經圓滿給夏瑪仁波切的第一週阿彌陀佛的修法。也開始噶舉派的上師相應法。如此作法即是噶舉之傳統作法。我們很感謝大家繼續的祈禱，祈願夏瑪仁波切很迅疾的乘願再來。也希望夏瑪仁波切的(此事)教法個案，尤在此困頓之時，帶給大家一些祥和的心靈與啟示。
聖賢第十四世昆吉夏瑪巴米龐確吉羅佐入滅
第十四世昆吉夏瑪巴米龐確吉羅佐,紅冠法王,生於1952年10月27日，2014年6月11 印度時間11：35AM(台灣時間2:05PM)於德國菩提道中心入滅。
夏瑪仁波切的本事，緣起於
釋迦牟尼佛預言，「在未來夏瑪巴以大菩薩之身分來此世間，頂戴紅寶石冠，濟度娑婆世界苦難眾生。」
第二世噶瑪巴(噶瑪巴西)預言，他於第三世時將化身成二位，夏瑪仁波切即是其中一位。從此，延續噶瑪噶舉的法脈傳承重責大任，同等落在噶瑪巴與夏瑪巴的肩上。
同時，第二世噶瑪巴預言中又說：三世噶瑪巴讓炯多傑將給他的首座弟子夏瑪仁波切一頂紅寶冠。自此，在西藏建立了第二個轉世制度的人。
十四世夏瑪仁波切的生平本事
聖賢十四世夏瑪巴於1952年誕生於一個殊勝的地方藏東康區德格，為十六世噶瑪巴的姪子。因為處於不穩定的政治因素狀態下，聖賢夏瑪仁波切跟隨16世噶瑪巴定居在錫金。為因應16世嘉華噶瑪巴之要求，14世達賴喇嘛1963年允諾了14世夏瑪仁波切之認證，並且給與對夏瑪仁波切的祝福，願14世夏瑪仁波切能利益無數眾生。1964年，夏瑪仁波切在錫金隆德寺行陞座大典。夏瑪仁波切進而接受了16世噶瑪巴所有的傳承法教。而且，亦與偉大的仁波切們學習了傳統的藝術、科學及顯密經典。
於1979年完成學業，赴尼泊爾擔任噶舉派中的首席教授。1981年，十六世噶瑪巴圓寂之後，夏瑪仁波切擔負起噶瑪巴國際佛學院(The Karmapa International Buddhist Institute, KIBI)的所有工程建設，此佛學院當時百廢待舉，經夏瑪仁波切盡心盡力，全力投入，於1990年終於完成了十六世噶瑪巴建立KIBI的遺願。
再則，十六世噶瑪巴立一個願望是重整藏文甘珠爾與丹珠爾，夏瑪仁波切也將予以實現，夏瑪仁波切又彙整了大手印教法，免費贈與世界的各大圖書館及佛學院。
夏瑪仁波切為了今日佛教之道德戒律之重整，並且能有一個寺院比丘修行的典範，他建立了尼泊爾旭光寺閉關中心(Shar Minub Ling)。其中近十位喇嘛遵守253比丘戒，一心禪修，至今，此寺也是位於喜馬拉雅山區唯一一個最嚴格遵守比丘戒律的道場。
在過去的十年中，夏瑪仁波切建立了菩提道中心(Bodhi Path Centers)。此組織是國際性的，不分教派的宏揚佛教。菩提道中心之師資，弘揚佛法、哲學與運用佛法，
夏瑪仁波切是一位非常慈悲之導師，致力推廣令眾生離苦得樂的方法。2009年1月，夏瑪仁波切建立慈悲無量基金會(The Infinite Compassion Foundation)，以推廣動物之權利，縱使是吃牠們，也不以殘忍的方法殺害牠們，應以仁慈慚愧人道之方式以待。
十四世夏瑪仁波切著作了二部書。第一本是創建透明民主的新模式(Creating a Transparent Democracy:A New Model)。第二本是覺悟之路《菩提道》(The Path to Awakening)。
夏瑪仁波切“創建透明民主的新模式”(Creating a Transparent Democracy:A New Model)一書問世，此書為藏傳佛教諸上師中第一部有關關心政治的書籍，建構民主的新模式，利益民生，提出建言。此書受到多國領袖所推薦;其中印度領導 Kiran Bedi 女士，要求此書譯成印度文，以利益所有之印度人民。此書值得推廣。有譯成印度文等。
第二本“覺悟之路《菩提道》”(The Path to Awakening)一書，是夏瑪仁波切以阿底峽及切卡瓦大師之修心七要為主軸，提供了禪修者禪定的止觀技巧，並指引佛弟子如何趣入美好的佛教人生之著作。
十四世夏瑪巴完成了諸多佛事，影響了大眾的心靈，他在佛法中徹底展現了菩薩行的最佳範例。 他的一生令人緬懷！他的入滅，是噶舉教派的損失，也是世人的損失！
