25.《讓臨死的生命重生》

法會結束後與友人於星期天赴大坑山區放生麻雀、斑鳩，放生有一種很特殊的內心震撼，因為關在樊籠中的一切生命，不論是鳥或魚，甚至是人都對未來充滿著恐懼，不管是被殺害或繼續的被囚禁，身心均遭受到極大的苦痛，一旦有被釋放的機會時，內心的喜悅是很難形容的，死亡突然轉變成再生，劫後重生的經歷是令每一個生命珍愛與心動的，這種震撼的經驗不但影響自己，更能影響其他的同類，所以佛教十分提倡放生。我們甚至認為，放生可以減少有情眾生的怨恨，帶來這個世間的祥和氛圍。現今，雖然有些環保意識認為放生有時會影響生態等等，但正確的放生方法，的確在挽救生命存活的機率是極大的，也可能拯救生態。例如我們正在放生這些鳥之前，先幫牠們皈依與灑淨，這時突然有許多台中山區著名的小黑蚊「叮上」我們，當時我真不知是先放生好還是先殺生好？小黑蚊叮得奇癢，如果不是這些鳥販網羅這麼多鳥，小黑蚊也不至於那麼猖狂。但有些宗教人為了放生先向鳥販訂購大量的鳥，讓鳥販有足夠的時間去捕捉這些生命來賺錢，這除了讓商人們造業外也失去了放生的原有寶貴意義。　

                                                        烏鵲望天

眾生皆有佛性，放生前皈依等等，的確可以讓這些動物感受到一種重生的喜悅與宗教儀式聯結的心念，牠們一旦獲得了自由，自然將會把這種經驗分享給同類，當天空、河川、海洋、山嶽的廣闊讓牠們自由奔放時，這種影響便能十分深廣，尊重生命和善巧放生是值得提倡的！放生的鳥和魚或許我們再也看不到牠，但我郤不會忘記牠，牠當然也不會忘記我。這個感覺真好！

24.《閉關雜想》

閉關的某一天，我看到了最用功的僧團，最優質的上師、最清幽的叢林、最燦爛的朝霞、最莊嚴的庭院、最寂靜的心靈，之後我遺世獨立，永遠也不想出去。


但是誰知道你快樂呢？這個寂靜又甜美的境域是你逃避外界煩惱與是非的桃花源嗎？如果你離開此地，此地不就可能消逝幻滅？你為何不發願建立一個更大的、容納更多有心嚮往的人一起享有這樣的幸福呢？阿彌陀佛因地時的法藏比丘是否是我心中更嚮往的象徵性的偶像人物？我想到夏瑪巴在維吉尼亞雙手叉在胸前，氣定神閒，看着歡樂的弟子載歌載舞，他又在盤算着什麼？不就是想在這個脆弱的快樂的皮膚下，灌注一劑堅固不壞的魂魄與血水嗎！夏瑪巴要我來此的用意不就是這樣嗎？

邁阿密的歌舞

23.《眾生皆有如來智慧》

蚊蠅果真有佛性嗎？一隻果蠅在我眼前飛來飛去，當牠停下來，在桌上走動，我舉起手，動了一點點的瞋恚，（但這一點點的瞋便能斷送牠的命，小小的一條命與人的大大的一命，同是一命……）牠便飛走了，他急着逃命的衝動是什麼呢？不就是害怕嗎？牠飛來飛去的動機是什麼？不就是要找口飯吃嗎？這求生與避難的本能和人有何差別呢？如果牠與某些人類一樣，對世俗的一切厭煩時，佛性便會生起！如果牠為了延續生命會飛，那麼停下來的思索怎麼不會產生呢？

                                                                                                     萬物皆有靈長

22.《菩提心便是禪》

無私的確是一件極困難的事，人生活在誰對我好我自然便會對他好的相對環境裡。但是如果把我們的定位定在一個稍為高一點或大一點的格局時，這個原有的心態便能調整，比方說：我與同事可以「直來直往」，但我生為人父或人母時，甚至有二個小孩以上的父母時就必須接受二個不同性向或差異的小孩，用不同的方式給予相同的愛；這種平等的愛之付出便是公平、也是無私，如果為人師、為人主管都能契入這個心態，這個團隊的問題便會較少，向心力也會提升。

但是我們活在二元的世界中要覺醒到自私心是不容易的，所以得靠善友的提醒，自我的反省與佛力的加被。

當打開自我偏執時，不但其他的小孩得到關愛，原得到「更多愛」的孩子和我自己也得到釋放和昇華！

在此，我更能體會到，當個稱職的「大老闆」比當個員工要更快樂！所以者何？是心量的擴大，是二元的統一。

                                                                                            烹調也有禪

21.《 心煩意亂 》

我始終對當前的自我不滿，原因不是我不滿足，只是我知道我未能究竟，我知道這是一條永遠的路，就算退轉一下也必須再向前走，這樣才不會自滿，才能有所突破和所獲。成佛不是一世可蹴及的，很多人以為自己開悟成佛了，那不是對於佛法的片面了解便是妄想一樁，我慢慢體會到菩薩道的辛苦與遙遠，體會到大般若經裡「常啼菩薩」的悲愴!真理的路是一條光明的路，更是一條艱辛的路。

白雲悠悠

20.《夏瑪巴給與興炯灌頂前》

我坐在他的對面動着一個納悶的念頭，我接觸佛法很久不說，親近過的高僧大德也不少，為何現在却跟隨他，加入他的佛行事業，幫他做事？（事實上互相幫，但他幫我却多的多）。他低着雙眼，雙眼狹長、眼角上揚，口中唸着咒語，他抬起頭對我發出得意又燦爛的笑！意思是：是呀！因緣就是這樣。

19.《一光東照 萬體全彰》

最初紅寶冠法王希望在中心的東方牆壁上開口窗引日光進來，後來因緣不具足及諸多障礙的都市生活條件下放棄了這個想法，法王說：「No choice!」我當初也極力爭取這口窗，後來才發現，它是一口心窗，他的名字叫菩提心，這是成佛之本，意指東方最初昇起之意，大寶法王說：＂一切先為他人想，就算遇到困難，有了菩提心之後，關係才不致惡化！＂有了菩提心才能消滅障礙，有了菩提心佛行才有方向！

真心

18.《當下是什麼？》

什麼是當下？「當下」不是現在，現在不能停止故。「當下」不是專心，專心是妄想故。「當下」是能所雙融後的能所雙亡，能所雙亡也就是菩提心，所以菩提心不是用發的，而是用消融的（這裡指的是勝義菩提）。「能」就是心，「所」就是境界，能所不亡便是二元，二元即世間法。能所消融即是一元，一元才叫當下，「當下」沒有任何概念…。只有「真知」獨照，如果我們體驗到剎那的「當下」，一切八識田中善良的種子都會開始蠢蠢欲動。