誠如第五世夏瑪巴法王袞秋顏拉所預言，第十四世夏瑪巴法王確吉羅佐將示現為第十六世噶瑪巴讓瓊利佩多傑的姪兒。早在第十四世夏瑪巴法王尚未降生前，僧團中就盛傳噶瑪巴的家族將有高僧轉世，噶瑪巴為了這即將誕生的靈童，特以黑藥丸與殊勝的金剛帶贈與嫂嫂，當時無人知曉，她就是傳聞中靈童的母親。
藏曆陰水龍年〈1952〉八月三日，第十四世夏瑪祖古確吉羅佐誕生於藏東德格的阿都皇宮。之前，第十一世錫度祖古即預言，將有地位崇高的噶舉轉世祖古將誕生於此。降生之際，天空佈滿彩虹，其中一道就如穹廬般地籠罩阿都皇宮，附近河流均變為乳白色，瑞兆吉祥。夏瑪巴法王的揚巴千寺，有一尊騎馬的護法像，於夏瑪確吉羅佐誕生時，這匹馬竟然將寺院落成開光時，塞在牠嘴裏的羊骨吐出來。
當時多數西藏高僧曾應印度瑪哈菩提團體之邀，前往印度朝聖。噶瑪巴與夏瑪巴法王當然亦在受邀之列。回程時，噶瑪巴與夏瑪巴法王一同造訪揚巴千寺，寺中大殿供奉歷代紅寶冠法王聖像。夏瑪巴法王一一辨認無誤、毫不遲疑，並戴起所有的寶冠，說道：「這些都是我的」 當時夏瑪巴法王年僅四歲。
六歲時，確吉羅佐被帶往祖普寺。當保母背著確吉羅佐繞寺經行時，確吉羅佐遠遠地見到西側大門進來許多喇嘛僧侶，立刻指著他們興奮說道：「那些人是我的喇嘛僧眾！他們是從我的寺院過來的。」而這群人的確來自揚巴千寺。確吉羅佐此語非凡，因為過去世夏瑪巴法王曾是揚巴千寺的住持。第十六世大寶法王確認確吉羅佐乃夏瑪巴法王的轉世無疑，揚巴千寺的喇嘛們非常驚喜，懇請噶瑪巴早日為夏瑪巴法王舉行陞座大典，但基於政治局勢的考量﹝當時握有統治權的格魯派，仍堅持禁止夏瑪巴法王轉世的出現﹞，第十六世大寶法王噶瑪巴認為時機不宜，故未予允諾，亦未公開宣佈此事。
接下來的兩年，西藏政局持續惡化，第十六世大寶法王和八歲的夏瑪巴法王離開西藏，駐錫於印度東北的錫金。在計劃為夏瑪巴法王舉行陞座典禮的前一個月，第十六世噶瑪巴在吉米仁波切的陪同下，前往達蘭沙拉拜會達賴喇嘛陛下。噶瑪巴和達賴喇嘛陛下商討夏瑪祖古的轉世，並提出正式認證昆津夏瑪巴法王的請求。最後經由禪定和夢境，顯示夏瑪祖古轉世確實無誤，因此，達賴喇嘛發表正式文告，宣佈恢復夏瑪祖古的轉世系統，並拋棄先前的政治勢力干預。藏曆陽木龍年〈1964〉四月十五日，第十四世夏瑪祖古確吉羅佐終於在錫金隆德寺，由噶瑪巴正式為他舉行陞座大典。
隨後夏瑪巴法王於寺中接受密集的顯密精髓教導。噶瑪巴親自傳噶居心要，並在創古仁波切的指導下，學習傳統的藝術、科學和顯密的大法；卡盧仁波切亦授予珍貴法教。此時正值西藏的艱困時期，夏瑪巴法王日常生活與一般人無異，並未因身份不同而受到傳統中高僧所特有的禮遇。儘管處於惡劣的生存環境，在上師嚴格又慈愛的教導下，一位真實的密乘上師所擁有的非凡特質亦在此時顯露無疑。
1981年，第十六世噶瑪巴示寂。第十四世夏瑪巴法王圓滿啟建了位於印度新德里的噶瑪巴國際佛學院，遵循第十六世噶瑪巴的遺願，以佛學院為弘揚傳統佛法的最高學府，以闡揚悲智雙運為依歸。為延續精純法脈，夏瑪巴法王致力於「大手印」 精華教法的整理工作，重新將傳承的法教資料，進行整編。以承荷噶舉法教的弘揚與保存重任。
